卡羅琳·威廉斯（Caroline Williams）2016年 6月 29日

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想像一下從太空來看地球。這顆星球的頂部在哪裏？說北極的大概不止你一個。嚴格來說，你錯了。

讓人有點吃驚的真相是，儘管大多數人都認為世界是上北下南，然而沒有充分的科學道理證明北方就是世界的屋頂。

至於這種方向感是如何產生的，那就是歷史、天體物理和心理學綜合作用的結果。而這又帶來了一條重要的結論：我們繪製世界地圖時所採取的方式對我們的世界觀有非常真實的影響。

導航大腦

了解你在世界中的位置是一項基本的生存技能。所以，我們人類和其他大多數物種一樣，大腦中天生就有繪製周邊地圖的專門區域。可能除了蜜蜂外，人類是唯一會彼此溝通對世界的認識的生物物種。很久以前，我們就開始繪製地圖——目前發現的最早的地圖是14000年前洞窟石壁上一些潦草的地圖。自文明出現以來，人類就在石板、莎草紙、紙張和現在的電腦屏幕上繪製地圖。

儘管人類製作地圖的歷史如此悠久，然而讓人驚訝的是，在數百年前「上北下南」的規則才確定下來。事實上，根據倫敦瑪麗王后大學（Queen Mary University）地圖歷史學家、《12幅地圖中的世界歷史》（A History of the World in Twelve Maps）一書的作者傑瑞·布羅頓（Jerry Brotton）的說法，在人類歷史的大部分時間裏，北方幾乎從未佔據過地圖的上方。他說：「北方之所以很少出現在地圖頂部，就是因為黑暗來自北方。西方出現在頂部的可能性也很小，因為日落西方。」

讓人不解的是，中國古代的地圖卻反其道而行之。但是，布羅頓說，儘管中國當時已經發明了羅盤，也無法解釋他們為什麼以北方為地圖的上部。中國古代的羅盤指向南方，而與遙遠、黑暗的北方相比，人們更加喜歡南方。但是，中國的地圖總是把居住在北方的皇帝放在地圖的頂部，這樣所有的臣民都要仰視皇帝。「在中國文化裏，皇帝面向南方，因為風來自南方，所以這是一個良好的方位。北方不是很好，但是為了表示對皇帝的臣服，你要仰視他。」布羅頓說。

由於每種文化尊崇的對象不同，古代地圖的方位自然也就不同。古埃及以東方為世界的頂部，因為那是太陽升起的地方。古代伊斯蘭文明的地圖喜歡以南方為頂部，因為早期穆斯林文化大都位於麥加的北邊，所以他們在想像中望向南方的麥加。

同時代的基督教文明的地圖（被稱為Mappa Mundi）以東方為地圖頂部，朝向伊甸園，以耶路撒冷為中心。

那麼是從什麼時候開始，全世界決定以北方為頂部呢？一個誘人的推論是克里斯托弗·哥倫布（Christopher Columbus）和斐迪南·麥哲倫（Ferdinand Megellan）等歐洲探險家因為靠北極星掌握方向而確定了地圖的方位。但是布羅頓認為，這些早期探險家眼中的世界根本不是這樣的。「哥倫布描述世界時以東方為頂部。」他說，「哥倫布說他正在前往天堂，所以他的精神世界源自中世紀的世界地圖。」布羅頓補充說，我們必須記住的一點是，當時「沒有人知道他們在做什麼，在去什麼地方。」

麥哲倫1569年的世界地圖為上北下南的方位奠定了基礎。這幅地圖第一次把地球的曲度考慮進來，這樣水手在長距離航行時就不會錯過目的地。不過，布羅頓說，這和上北下南還是不沾邊。「麥哲倫把極點定在無限遠處。他在描述這幅地圖時說，北方並不重要，因為我們沒有興趣去那裏。北方確實位於地圖上部，但是沒有人在意，因為我們不會去那裏。」

即便如此，他還是有兩種選擇。之所以選擇上北下南，是因為當時主要是歐洲人在進行探險：北半球可供探險的土地更多，人口也多得多。

不論原因是什麼，地圖上北下南的特點保留了下來。以1973年美國宇航局（Nasa）的這張著名照片為例。原本它是南半球朝上的，因為宇航員在拍照時正在打轉。美國宇航局決定把它倒轉過來，以免讓人誤會。

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不過，當你從太空看地球時，任何一面朝上的想法都很難站住腳。確實，按照學校裏學到的知識，地球和太陽系其他行星一樣排列在同一個平面上，因為它們都是同一片塵埃中形成的。但是，這張照片也同樣可以反過來，太陽可以在上面，也可以在下面，這取決於你從哪個角度來看。

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而與銀河的其他部分相比，整個太陽系傾斜了大約63度。

雖然天文學家發現在整個太空裏，恆星和行星以相似的方式與相鄰的天體保持在一個平面內，但是倫敦帝國學院（Imperial College London）的天體物理學家丹尼爾·莫特洛克（Daniel Mortlock）稱，與浩瀚的宇宙相比，這個規律至存在於一個微小的尺度上。「在我們天文學家來看，太空中沒有所謂的『上』或『下』。」他說。

所以，地球哪一面朝上，這個問題的答案很簡單：沒有哪一面朝上，上北下南最多不過是歷史上優勢集團的看法。

那麼，現在我們是不是應該開始接受一種與以往不同的對地球的看法？或許是的，因為心理學方面的證據顯示，上北下南的文化可能會造成我們在價值判斷方面的錯誤。

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心理學上的一種著名偏見表明，大多數人有上北下南的觀念。賓夕法尼亞州蓋茨堡學院（Gettysberg College）的心理學家布萊恩·邁耶（Brian Meier）發現人們在無意識中國會把褒義詞與「上」聯繫起來，而非與「下」聯繫起來。所以，他想知道，「北=上」和「好=上」是否會影響人們對不同地區價值的判斷。

當向人出示一幅假想的城市地圖，並問他們想居住在哪個位置時，他們當然更有可能會選擇北部。問另一組人，假想的不同社會階層會住在哪個位置，他們的回答是富人住在北邊，窮人住在南邊。

不難想像，人們較少在意地圖上靠「下」的國家或地區所發生的事情。

好消息是邁耶的實驗中，「北」與「好」的關係被輕鬆消除了——只需把地圖倒過來。所以，假如我們把地圖倒過來看，可能世界就會更加公平一點。網上很容易找到南方朝上的地圖。這也是莫特洛克大力推崇的一件事：「作為一個澳大利亞人，我覺得人們應該多做一些這樣的事。」

即使沒有其他的作用，這也一定會讓世界再次變得新鮮又神秘。地球上留給我們這代人的探險地點已經很少了，我們只能——按照馬塞爾·普魯斯特（Marcel Proust）的說法——再次審視我們的地球，但這次要用不同的眼光。

 

2016-10-19 19:03台灣醒報 記者林佳楠╱台北報導

在臉書上散佈仇外或歧視言論，現在得要坐牢了。 針對一名用戶發表仇視外國人言論，德國符茲市法官17日宣布判處1年半的刑期。另外，美國新聞業者也開始檢視讀者評論的利弊，甚至有媒體取消網站評論功能，顯示網路「言論自由」的標準，日漸受到嚴格檢驗。

《德國之聲》報導指出，該名用戶前科累累，2014年時也曾因鼓吹屠殺猶太人、外國人和難民，被符茲市當地法庭處以2年又3個月的刑期。許多政治人物也注意到，去年近百萬難民湧入德國後，網路上的仇外言論也跟著激增。

媒體應負責把關

德國基督教民主聯盟（CDU）國會領袖考德14日提出，臉書、谷歌、推特等社群媒體若沒有在一周內移除用戶張貼的仇恨言論，政府應予以開罰50,000歐元。他向德國《明鏡周刊》表示，「不罰錢也可以，還有另一個作法。就像香菸外包裝上都有警示標語，我們何不要求社群媒體也貼出警告：『在此交流的任何人都有可能被他人言語污辱。』」

同樣關注此事的司法部長馬斯上周也提及，國內推特用戶檢舉的案例中，只有1%的貼文真的被移除，而臉書處理的比率較高，46%的不當言論會被刪。他強調，「如果沒有立即刪除含有犯罪意圖的貼文，我們就要考慮如何讓臉書和推特負起法律責任。這就是懸在他們頭頂上的達摩克利斯劍。」

美媒取消讀者評論

另外，對於讀者評論亂象多，美國公廣電台《NPR》在今年8月取消其網站上的讀者評論功能。他們發出聲明表示，《NPR新聞》網站2008年推出評論功能，但近期評估發現，會到官網留言的讀者，占讀者總數的比例不到1%，固定留言者則為數更少。他們鼓勵讀者轉向臉書專頁或記者的個人網頁留言。

對此，《今日美國》的專欄作家Rem Rieder表示「樂見網站評論功能消失」，更指出許多媒體也在陸續跟進。但是，《華盛頓郵報》的記者卻認為，讀者在新聞官網上的評論很寶貴，但在臉書、推特上的回應品質較差，「一旦取消讀者評論，新聞業者不僅放棄形塑公共討論的機會，也放棄與讀者保持直接、持續互動的機會。」

http://udn.com/news/story/7088/2034680

• 菜英文，變身國際宴席私廚

發佈時間：2013-01-08

發佈時間：2012-06-21

【編譯謝雯 整理報導】

1994年盧安達種族大屠殺，許多男性遭殺害，留下女性收拾這艱難的殘局。據《英國廣播公司》報導，基加利（Kigali）舉辦一場音樂盛會。正值週末，荷西．夏樂曼博士（Dr Jose Chameleone）到城裡表演。入口處大排長龍，參與的不只有年輕人，還有許多家庭，父母帶著子女一同共襄盛舉。 他們全都是來這裡觀賞東非最受歡迎的饒舌歌手表演。等了半個小時之後，他終於出現了。夏樂曼博士身穿金色田徑服登場，高舉著他的祖國烏干達的國旗。兩名穿著清涼的女性在他身旁伴舞。

歷史造就女性地位

突然間，出現了令人意想不到的事。他大喊：「女性呀！團結起來！對家暴說不！」這不是看似沙文主義的流行明星應該會說的話。

但這卻不令人吃驚。夏樂曼博士似乎非常了解，要如何得到現代盧安達女性的歡迎。她們固執、獨立，非常願意為自身權益奮戰。

這股對性別平等的熱情，是受近20年前悲劇事件所影響的熱忱。當時那場20世紀最駭人聽聞的種族屠殺讓盧安達許多男性慘遭殺害。

「重建盧安達的任務落到我們身上。」盧安達國會議員穆卡卡莉沙（Faith Mukakalisa）表示：「我們不斷呼籲婦女賦權。」

她表示，當家庭主婦從來不是一個選項。盧安達女性必須要經營生意、下田工作，做出種種重要決策。目前，盧安達國會席次中，有56％為女性，是全球比例最高者。

種族屠殺結束後，由執政黨盧安達愛國陣線（RPF ）所制定的憲法中，保障30％的國會議員席次予女性，同時也規定兩性在教育、土地所有和個人財政上的平權。 女

性擁有檢視法律、修改性別歧視法律的權力。「你無法否認，」穆卡卡莉沙表示，「女性是建立相對穩定國家的基石。」

拋棄前嫌 女人肩並肩

但是達到這種穩定境界並不容易。造訪當地一間雇用女性織工的工廠，可以一窺這種情形。「想像一下，當你上班時，」廠內女性員工解釋，「你旁邊坐的同事她丈夫是殺害你先生的兇手；又或者她的伴侶因謀殺你兄弟而流亡他地。」

然而，因為下定決心要回歸到正常生活，要讓家中餐桌上有飯可吃，同時學習新技能，這種種因素給了她們團結起來的力量。雖然戰亂時分屬不同陣營，現在她們願意並肩而坐，一邊工作養家，一邊唱歌談天。

她們的雇主表示，沒有什麼事能夠比看見一名女性第一次領取自己賺來的薪水、擁有自己的提款卡，更令人開心的事。不過，仍有許多事物需要改進。

儘管過去5年來，有1百萬名盧安達民眾脫貧，盧國國民每日平均薪資仍只有1美元。當地的平均壽命只有50歲。如同饒舌歌手夏樂曼博士所言，許多婦女仍舊受家暴影響。

納亞米蘭波（Nyamirambo）區一間婦女中心的經理烏木真尼（Marie Aimee Umugeni）則對未來充滿希望。懷有身孕的她肚子裡的寶寶是女孩，她興奮不已，對這個寶寶滿是期待。

「盧安達持續在發展。」她表示：「而我的孩子會接受良好教育。她長大後，或許會成為一名政治人物、一名教師或工程師。」「現在與我年輕時不一樣了。沒有什麼能夠阻止她。她能夠做所有自己想做的事。」

相關議題:性別平等教育、人權教育、生命教育

當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說："老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學。做人，就是要這樣。"鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話："我想你一定可以當一個很好的木工。"可是，就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說："回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。"母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。

 做生意，賺學費

   初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說："你去做生意賺錢吧！"那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。"每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是6公里，再騎10公里到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭上課。"這是他高中一年級時的生活。

到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到台北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。"我當時也發明了一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。我在高中的功課還算過得去。"高中三級時，他已經賺了一些錢待上大學時用。他賺到的錢，都交給母親，母親是他"前途經紀人"。

這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在台北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。"拿錢給媽媽時，她總會說：當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。’這句話她說了好多次。我說：我沒放棄，我還是會去讀書。

鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去，因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說："看來你很喜歡’人’，如果往教育領域發展，可能會更好。"老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。他說："學了心理學之後，才真正開始自己的’夢想’。"當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。"她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。"鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。? 簹k的修持對於鄭石岩後來從事心理諮商的工作助益頗大。鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任"科技行政"的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。"在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。

  你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。

"從中我發現，原來‘生涯’不是一個固定的’計劃’，而是不斷在發展、調適的。"有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的，是自己。

後來，鄭石岩開始寫作。"寫作本來不在我的人生規劃裡。"那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。他盡是擔憂、沮喪。有一天，鄭石岩的太太對他說："我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊……"

"那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。那一幕，我一直都記得。"鄭石岩說。那天晚上，他想通了。"如果從此不良於行，我也要活下去啊。"當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，"拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。"鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的："當下就是一切。"

從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。沒有比現在更美好的時刻"人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有’一定’，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。

"你的遭遇，即是你的’資糧’。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、扎根，然後再往前走。"鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。"我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是’我要變成什麼’，而是’如何利用當下的因緣去做些什麼’。若你一直要’變成什麼’，壓力會很大。"曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。"在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？他說他已經一無所有! 。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，’你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。’你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。"

鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。老太太說："我怎麼可以把他丟下呢？"於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！"老太太第三次來的時候，我跟她說：’你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。你 能容忍先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十! 多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照 顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。’就這樣，她露出笑容。老人的笑容很美。她說：’這句話我會記得。你可不可再講一次？’"說完，鄭石岩展露出笑容，這個笑容如他當時所見的，一樣美麗。

"人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。

"佛教的思想是’人生要隨緣’，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：真正打敗自己的，是自己的想法；而挽救自己的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。"鄭石岩說，如佛經所講，人生是"妄"。"我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。最後，沒有一樣是你可以帶走的。

克里斯．喬登公開作品